张榕做久了御史，无可避免地特别在乎名声，非但是自己的名声，还有君主乃至国家的名声。秦恪是以贤孝礼让的好名声起家的，圣人病重，太子却在永宁节上不削减半点，一旦被有心人针对，就如同白纸上滴了墨，非但显眼，而且难以洗清。
    这两位重臣都将国家看得很重，性格却南辕北辙，看上去圆滑的，内里方直；看上去耿介的，机变灵动。若非如此，圣人也不至于令江柏做次相，居其中，斡旋调和。至于钱明钱相公……他将袖子里的奏本收了收，决定这么乱的时候，还是别辞官的好。万一“衣锦还乡”的路上却遇上乱兵，那不是太亏了？
    哪怕是不哼不哈的老实人，见风使舵的墙头草，也知道明哲保身的道理，顺带讥讽世家不死心——朝廷又不是无力掌控地方了，苏锐虽已不在，姜略却还活着，好些老将也都在呢！不仅如此，年轻一辈的武将正在成长，眼巴巴盼着军功，也好搏个封妻荫子呢！
    卫拓见几位宰相的目光都转向他，平静道：“纪家开矿，工从何来；世家兴兵，部曲几何。”
    你能玩舆论攻势，我也可以玩啊！大夏如今内库丰盈，仓廪富足，百姓过惯了太平日子，并不想起兵戈。
    说句不好听的，哪怕他们指责秦琬千百局“牝鸡司晨”，百姓和官吏们也不会关心谁当政，顶多嘟哝两句。归根到底，还是自己的切身利益重要，谁能给他们带来好处，谁就是皇帝。
    与虚无缥缈的“女主干政”相比，黑煤窑是怎么来的，里头的人过着什么日子，杨家的部曲又是怎么来的，乐子才比较大。
    什么？你说造反不裹挟百姓，不就地征粮？怎么可能！世家又不是开善堂的，那可都是他们家的私产，宁养家丁也不会养士兵的，让他们割肉放血就为造反顺利？若能舍得，也不是世家了。
    裴熙似是对自己尴尬的处境毫无所觉，很顺口地来了一句：“先处理纪家吧！发明诏比较好。”
    看这样子，洛阳裴氏……应当没卷进这件事。
    几位宰辅对裴熙参政还是颇有微词的，尤其是涉及世家造反这么敏感的问题的时候，按他们的意思，最好是能不让裴熙知道就不让裴熙知道，省得消息立刻就传了出去。不过看裴熙的样子，再想想洛阳裴氏其余嫡系，大家还是保留意见。毕竟自家要出一个这么杰出的人物不容易，裴晋没道理自毁长城。
    当然，若是裴晋没了，洛阳裴氏是裴礼或者裴阳这两父子当权，那就难说了。老成持重又睿智的人能克制住自己对天才的嫉妒，甚至还会为之欣喜，但对一个父亲和兄长来说，被本该对自己恭恭敬敬的人甩十万八千里，这感觉一定不好受。
    嫉妒容易让人冲昏头脑，头脑一昏，招数就不对了。嫉妒的人会出什么招，谁也想不到，总之，不能用常理度量。
    秦恪坐在太子的位置上听得头昏脑涨——徐密说永宁节要大办，他觉得很有道理；张榕说永宁节不能大办，他也觉得很有道理。江柏的话，他也琢磨，却想不出该用什么理由。等到卫拓发言，他简直就像听天书了，完全不明白卫拓说这些是什么意思。直到裴熙说完，他才猛地向起来，对啊，应当先处理纪家！
    这本是极简单的一件事，但听见裴熙的说法，徐密、张榕和江柏都不同意了，徐密率先站出来反对：“此举未免过于草率。”
    他们想招世家家主们上京，并不是要逼反对方，而是要起一个震慑的作用。尤其是江柏所说的，就选几家人进京，做了亏心事又被点到名的人不可能不胆怯。造反这样大的事情，只要胆气一虚，就很容易退缩。
    至于卫拓，那是考虑到了最坏的可能，连战争的舆论攻势都想进去了，并隐晦点出括户一事。唯有裴熙，不但要处理纪家，还要发明诏处理。若是暗地里将纪家处理了，也是对杨氏的震慑，但还有转圜之意。处理小卒，保全大局，这是极寻常的事情，弘农杨氏当了一回被儆的猴子，指不定就安分了，这也是宰相们的想法。但发明诏杀纪家，性质就完全不同了，简直是明晃晃把刀子架在弘农杨氏的人脖子上，顺便加上道德捆绑——只要几个说书人、茶博士宣传，百姓就能知道所谓的“私藏石炭矿”是怎么回事，弘农杨氏的名声可不就臭了么？早就听说裴熙狠辣，先头还不觉得，今儿一见，果真名不虚传——这是一张口就要把别人往绝路上逼啊！
    第三百七十六章 政见分歧
    徐密年过半百，又是持重之人；张榕与裴家是通家之好，裴熙之母张夫人便是他的族妹，按理说，这两位至少该给裴熙点颜面，不明着反对，只是委婉地说明自己的观点。宰辅们议事么，哪怕寸步不让，也要讲究个心平气和，若是像市井泼妇那样争得面红耳赤，哪有什么风度可言。
    事实上，首辅大人之所以摆明了旗帜反驳裴熙，主要是两点，一是怕年轻人血气方刚，能打仗就不用和平的手段解决，这样可不是什么好事，万一战争的车子没刹住，脱了缰，后果不堪设想。二便是，徐密总觉得裴熙的想法……有点不符合儒家思想，反倒像法家学派多一些。
    这才更令他警惕。
    汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒生的地位被抬得很高。奈何来了个燕太祖徐然，兼用百家，导致法家、墨家、道家等学派又活跃了起来。虽说儒家已独大多年，仍旧占据鳌头，加上世家崇尚清谈，喜爱玄学，抑制了百家的生长。但无可否认，无论是民间还是世家之中，都有百家繁衍的土壤。