“它们应该看不见我们。”易桢撑着桥上的栏杆，伸出手去，想要抓住一只小鱼，看看到底怎么回事。
    这些鱼的速度很快，就这么一小会儿，他们前后左右都全围上了海洋生物，好像陷在茫茫的海水中。
    鱼飞入青天，轻于片纸，跳踯于云海之间。
    “真好看。”易桢发现根本抓不住鱼：“这些都是几千年前的鱼吧。几千年前这里是海底。”
    这些熠熠生辉、闪闪发光的鱼，完全是另一个世界的。
    “时移”，就是简单粗暴的，“时间移动”吗？
    几千年前的时间，移动到这一刻来。
    杜常清见她完全被眼前壮丽澎湃的景象迷住了，也不出声打扰她。她看着漫天的游鱼，他就只看着她。
    “估计是因为，你说的那个，昭王宝藏导致的时间线变动。”易桢看了好一会儿，看够了，才略略收敛目光，转回正事来：“时间线扰动，过往和未来重置，所以上古时期的汪洋大泽才会投影到这里来。”
    她说这话时，有白鱼从地底跃然而出，化为蛟形，呼啸着从她额前飞鸣远去。
    全是虚影。是属于过去的虚影。
    像……梦境一样的虚影。
    易桢不由自主地怔住了。
    昭王的宝藏可以逆转因果、重置时间线，让已经发生的事情回到没发生之前。
    而逆转因果时，不可避免地会让时间线互相干扰，过往和未来互相混淆，乃至出现这种过往和现在的叠加状态。
    几千年前的时间移动，投影到她的面前。
    杜常清想起之前公羊大夫说过的那个故事，抱着讨她欢心的心态，讲给她听。
    他确定这些鱼没有危险之后，就把刀给收了回去。见她伸手去摸鱼，脸上的表情像是她在摸自己一样。
    他讲故事的能力不太好，有点干巴巴的，话语简单，不重修饰，但胜在简洁。
    因为杜伯父觉得那些话本唱词都不是什么健康的好东西，根本没和杜常清提过，杜常清平日里读的都是公认的圣贤经典。
    易桢对他说的这个故事很感兴趣，但是她的注意力主要放在故事中的一句话上。
    “昭王的宝藏有用过的痕迹。”
    换言之，昭王的宝藏至少被人用过一次。
    “在那个乞丐之前，有人已经用过一次昭王的宝藏了。只是我们不知道，我们在那一次时间线重置，记忆也被直接回到过去了。”杜常清顺着往下说。
    他在这虚幻的海底，显得比往日还要精神奕奕，还要丰神俊朗，任何人来看了，都挑不出差错来。
    因为他的快乐是掩盖不住的。
    易桢同他待在一起，与他交谈、看着他，还有昨晚那种极致的亲密、极致的包容，来自生命与爱情的喜悦满满地溢出来，让他整个人显得生机勃勃，少年那种旺盛的精力完全焕发出来了。
    易桢听了他说的话，反而更加愣住了。
    在这一次之前，还有一次世界线变动？
    那……
    草，不会是《祸心》的原书女主用过昭王的宝藏吧。
    不会吧不会吧。
    时间线扰动严重，导致不同时间线之间产生投影。
    正如几千年前的海底游鱼被投影到这座桥上来，《祸心》女主的一生，也完全可以被投影到她的梦境中去啊。
    如果真的是《祸心》原书女主用过了昭王的宝藏，那她会许什么愿望？
    原书的那个“易桢”，或许会许愿，让她这辈子不要再受那么多磨难，吃那么多苦了。
    但是正如用昭王宝藏许下愿望的乞丐一样，愿望是实现了，但是又远远地违背了许愿人的真实意思。
    昭王的宝藏直接给“易桢”的身子换了个芯，觉得原书女主善良柔弱的性格对上这种残酷世道，不太容易打出he结局，于是给她换了个乐观耐造的芯子。
    就是穿书来的易桢。
    草。
    如此突破时间的界限，昭王的宝藏根本是四维（注1）造物了吧。
    易桢已经从许多小说中明白了这一点：不要瞎许愿望。
    她有些心不在焉的，因为她穿书这事已经打定主意不会和任何人说，只是一个人默默地在想。
    在杜常清的视角，见她微低着头，望着周围掠过的虚影发呆，觉得她真是美得惊心动魄。
    无情道的心法教导“有喜必忧，以为深戒”，说的是无情道修士最好不要有太过剧烈的心情波动，这样对大道无益。
    但是，但是桢桢真的好好看哦。
    他实在过于沉迷她眼中山水，不由自主地朝她靠了半步。
    易桢原本在想心事，他突然靠过来，微微被吓了一下，把思绪抽离，定睛看向他。
    四目相对。
    那些闪闪发光的鱼，终究还是来自太过古远的过去，只能维持短暂的瞬间，很快就化为纤毫微尘，往下落去。
    纸张出现以前，书信多书写在白色丝绢上，为了能够让书信在长途颠簸中尽量保持完整，会将书信放在两片竹木简中。这种用来保存书信的竹木简多刻成鱼形，所以叫“鱼书”。
    据说，曾经有一对因命途坎坷相隔甚远的爱侣，就给对方寄送过这样的“鱼书”。
    可是在辗转经过数千公里、二十多年的距离之后，甚至寄出情书的男人都已经死于乱世之中，那封被送到女方手上的鱼书，一经打开，就化作纤尘，散入风中，坠入长江。