本吉也不介意,相反还一副很欢迎的姿态：“旧神都可以加入。”
    我怔了怔。
    他好像很清楚我们这边人的底细啊……
    坐在对面的本吉，外表其貌不扬，生得一副街头随意可见的非裔青年的模样。但他穿着很英式：收身衬衣、深色西装马甲,配上一条裁剪得体的西装裤,甚至手中还拿着一顶帽子。
    再加上他说话时带着若有若无的英式口音,说他是从牛津过来的大学生我也相信。
    “你刚刚说你不是我想的那样,”我低声问,“你指自己不是旧神？”
    “请容许我自报家门。”
    本吉平静地开口：“我是阿赞德人的毒（）药神谕。”
    我：“呃,毒（）药神？”
    本吉莞尔。
    他好像一点也不意外我会这么说,只是压了摇头：“我们的部落文化并不会将某种特定的行为或者特定物品、自然现象赋予人格与姓名，将其塑造成神。也许你们欧洲人会这么做，但我来自南苏丹，在我们的概念里……”
    “嗯，用你能理解的理论，”他思考片刻，“就是我们认定万物皆有灵，皆为神明。所以很抱歉，霍克小姐，我并不是你理解意义中的旧神。”
    不管是不是，反正本吉这么一番话，把我绕糊涂了。
    我沉思片刻，最后也只是尴尬地回应：“你叫我妮可就可以……请问南苏丹在哪儿？”
    洛基凑到我耳畔压低声音：“在东非，是世界上最穷的地区之一。”
    离得那么近，洛基的的声音又那么低，我都几乎没听见，但本吉似乎听得一清二楚。
    “没错，”他大大方方承认道，“我来自世界上最穷的地区。”
    呜哇。
    感觉就是说别人小话被听见了，我都替洛基尴尬。
    而且，他听力这么好吗？
    “你说你是毒（）药神谕，”我问，“不是旧神，是什么？”
    “在部落里，神谕用以预测未来。”
    “就是占卜的意思？”
    本吉依旧保持着笑容：“占卜是巫医的工作，我是神谕，不太一样。”
    好的，彻底把我绕晕了。
    首先不管是神谕还是占卜，反正坐在我对面的本吉，他不是普通人。
    其次，他来自于东非国家，是部落里类似于神明的存在，但他又不承认自己是神。
    “你就听他的。”
    洛基倒是一点也不尴尬：“把他当旧神就行。全世界这么大，很多地方的宗教信仰体系与你所知的并不一样，生搬硬套自己固有的理解是套不进去的。只有白人才这么傲慢呢。”
    我：“呃……”
    但这话并不能解释我的困惑啊！
    “很抱歉，”洛基转头看向本吉，“妮可刚过十六岁生日，你别太在意。”
    本吉保持着笑容：“没关系的。”
    虽然他一身英式装扮，说话也带着英国口音，但本吉倒是没多少英国人特有的架子。他乐呵呵地拿起面前的软饮：“别说妮可，连很多旧神都无法理解我的部落‘不存在神明’究竟是什么意思。自从搬来纽约，我解释过无数次，早就习惯了。”
    “妮可也不必在意，亚非拉地区很多‘神（God）’，其实都像我一样。”
    说到“神”一词时，本吉用双手比了个引号。
    “我们并没有既定的形象，比起神，更像是当地人普遍相信存在的超自然现象，”他说，“旧神从信仰中诞生，我们的人民始终相信我们的存在，所以我们也随之出现。”
    “你瞧，你身边的洛基有他自己的故事，所以在知晓他的人类心中，有个关于洛基的普遍形象。像你的父亲阿瑞斯，你的祖父宙斯，都是如此。
    “但我们不一样。举个例子，妮可，走在东非的土地上，你会看到许多和我容貌相似、身形相似乃至性格相似的普通人。
    “我的名字‘本吉（Benge）’，就只是神谕的意思，并非一个特定神的特定姓名。尽管我们的部落里也有创造万事万物的最高神‘姆博里’，但日常生活中人们崇拜的并不是它。
    “所以我说我并非旧神，而是一个文明的特定精神的特定集合体。不过仔细说来，就太复杂了。各地有各地的风俗，有自己不同的文化体系，你也别太在意我的来头，如洛基所言，把我当成旧神就行。”
    本吉不嫌麻烦，细细为我解释。
    然而我还是听得似懂非懂。
    主要是我实在是想不出，没有神话体系，为什么会形成信仰。
    坐在对面的青年诚恳又礼貌，我相信我直言问题，他也不会介意，反而会继续向我解释。
    但……
    再傻乎乎的问出口，就显得太无知、也太不尊重对方了！
    人生头一次，我因为自己知识的贫瘠而感到羞愧。
    主要是不懂没关系，可是对方认真解释了依旧没明白，这种感觉真的很差劲。
    根本原因还是我的脑海中完全没有基础概念。
    “我，我会回去好好查资料，找找相关书籍看的，”我不好意思道，“对不起。”
    “应该是我说谢谢你。”
    本吉却好像很感动：“多少旧神都不会选择去了解我们的文化，妮可。”
    然而这并不能缓和我的愧疚。
    我还是第一次知道，原来神明可以“没有名字”。