邓娉婷有意无意，再次经过了连接高二、高叁两栋教学楼的廊道。宣传栏上一则校园新闻吸引了她的视线，占据了半版篇幅的戏装照片，是《霸王别姬》中虞姬的扮相。
    《霸王别姬》是邓娉婷最喜欢的电影。
    她忍不住驻足仔细阅读那篇报道，原来是高二一名同学在戏曲比赛中获得一等奖，这种“为校争光”的事迹，当然值得校方大书特书。只是报道中遣词造句的方式，能看得出记者对获奖者说不清道不明的一丝鄙夷。
    邓娉婷皱皱眉，不喜欢这种夹带私货的价值判断，仿佛采访者一边捏着鼻子一边违心地说出赞美的话，让人觉得别扭极了。
    就在她转身的一瞬间，她瞥到了报道结尾处一方蓝底的证件照，即使在那么死亡的打光和摄影技术下，仍然能看得出精致的眉眼和一张雌雄莫辨的脸。
    是那个受到霸凌的美少年。
    原来你的名字是“晏孜”啊。
    晏孜在超市买了四颗鸡蛋，自从白煮蛋大法被证实在消肿上大有奇效后，他就爱上了这种食物。
    他喜欢白煮蛋煮老之后，蛋清凝固得扎实，蛋黄沙沙的难以下咽的口感。
    走出超市的时候，他迎面遇到了邓娉婷。
    晏孜小心地把鸡蛋举到脸边，然后向邓娉婷忐忑地挥了挥手：“嗨！”
    原本以为会迎来对方惊讶的神色和问询的眼神，结果邓娉婷却笑了起来：“又见面了。”
    晏孜有些不好意思，觉得自己用鸡蛋提醒对方的动作蠢极了，邓娉婷顺理成章地接过鸡蛋：“你是特意来买鸡蛋还我的吗，晏孜？”
    这回轮到晏孜惊讶了：“我是买来自己吃的。”
    晏孜再次造访邓娉婷的小屋。
    “上次来还拎着水果，这次来，拎着给自己买的鸡蛋。”邓娉婷打趣他。
    “上次来迫不得已，这次来盛情难却。”晏孜大大咧咧往沙发上一坐，尾音拖出了几分咏叹的味道。
    邓娉婷终于意识到，他有一副婉转的好嗓子。
    “你有没有觉得那个记者对你有偏见？”她不吐不快。
    “有啊，大部分人都这样。”晏孜不以为意，“不然你以为我为什么挨揍？”
    “可是这不是你挨揍的理由。”邓娉婷想到了自己，红了眼眶，和别人不一样，不代表着就该接受别人的冷眼和嘲讽。
    “我无力改变环境，也不想改变自己，所以只能暂时接受现实。”晏孜耸耸肩。
    “那你为什么不去专门的戏曲学校？生活在同类人中间会不会好一些？”
    “就算成了角儿，这种偏见一样无所不在。”
    “可是反串本来就是戏曲表演中很常见的现象。”
    “可惜我不是反串。”晏孜认真地看着邓娉婷，“我觉得我就是虞姬。”
    “我认为我是女孩。”晏孜进一步解释道。
    “生理性别、心理性别、社会性别只要有一个不一致，就会被视为异类。他们总说我‘娘’，但是我就是按照自己的心理性别在生活而已。”
    邓娉婷之前只接触过同性恋人群，晏孜说的话，超出了她的认知。
    “那你喜欢男生吗？”
    “我喜欢女生，同时我自认为女生。”
    “那你属于女同性恋？”邓娉婷被绕晕了。
    “为什么一定要属于某一个群体呢？”晏孜反问道，“我性别女，爱好女，仅此而已。”
    邓娉婷想到了《霸王别姬》里的程蝶衣。
    两人一起重温了一遍《霸王别姬》。
    “如果一定要给一个定义，我这种类型，被称为‘酷儿’，queer。”
    “LGBT中没有Q哇？”
    “勉强和T扯得上关系吧，transgender，跨性别者，但总体来说，酷儿这个群体，拒绝归类，拒绝被主流文化收编。”
    “那程蝶衣呢？他是作为虞姬爱上了霸王，还是作为蝶衣爱上了师哥？”
    “那你觉得段小楼爱程蝶衣吗？”
    “在文革那个揭发批斗的场景里，段小楼一直追问程蝶衣和袁世卿‘有没有’，感觉他是嫉妒的，作为情人的嫉妒，我想他是爱程蝶衣的。”
    “段小楼就是被异性恋父权体制规训下的一个普通人，他就算爱程蝶衣，他自己也不会接受，所以他一定会娶菊仙，这样才合情合理。”
    “你是说，有些人，没来得及发现自己的一些倾向，或者不敢承认自己的取向，就被迫成了异性恋？”
    “随大流，永远是安全的。”晏孜意味深长地看了邓娉婷一眼。
    邓娉婷想到了自己被教导的“乖乖女”之路——童年时的芭比娃娃，少女时的粉色连衣裙，还有那一句句“女孩子适合读文科”“女孩子要找个稳定的工作，当老师公务员最好了”“女孩子不能轻易上床”......
    还有那句最刺耳的“女孩子不如男孩子有后劲”。
    这些来自亲朋长辈的看似“为你好”的教导，每一句都在形塑她作为一个“第二性”的存在。
    邓娉婷就算纵情声色时，心里总有一丝惴惴不安，觉得自己是一个反叛者。
    她的前半生，致力于做一个人人称羡的“好女孩”，在这条“康庄大道”上急转弯后，又在所谓“坏女孩”的道路上一路狂奔，却忘了，她在是一个“女孩”之前，先是一个“人”。
    最初邓娉婷努力塑造自己去符合“父权”的理想，在这条路上幡然醒悟之后，她又拼命去迎合男性凝视。
    邓娉婷以为，这样自己，就能获得“爱”。
    她始终把自己当作了一个客体。
    现在晏孜告诉她，“性别”本就没有所谓的原始文本存在，性别是后天建构的产物，在一次又一次的“规范”中，逐渐形成了“男”与“女”。而在这个规范之中，只要行差踏错一步，你就会陷入无边的审判——因为你不符合“大多数”。
    大多数，就一定代表正确吗？
    我们的人生，一定要符合“正确”吗？
    对于程蝶衣而言，他并不是由于“入戏太深”，才认同自己为女子，才爱上段小楼的。他扮演虞姬、扮演杨贵妃、扮演杜丽娘，在层层油彩下，巩固了自己的身份认同，同时也遮蔽了自己爱而不得的极度痛苦。