尽管这两人是旧神追随者，但是从另外一个角度来说，他们又仅仅只是信仰着贴米亚法与布朗卡尼。
    这种信仰是排外的，他们认为拉米法城是他们信仰的神明的领地，当然不希望其他的旧神追随者过来抢夺……即便，他们的行动本身就象征着其他旧神追随者的阴谋。
    一幅来自无烬之地的画像……对于城市的居民来说，这种东西本来就是危险的。
    埃尔加和克拉伦斯在真正利用起这幅画像之前，也进行了一段时间的实验。除却画像本身的功能，他们恐怕也对画像的来历进行了调查。
    总而言之，他们对这幅画的来历感到了一丝警惕。这种警惕或许非常浅淡、或许一晃而过，但也或许，他们查阅了相关的资料，并且掌握了一些信息。
    比如……胡德多卡的神庙。
    德怀特家族是古老的贵族，并且始终维持着对于布朗卡尼的信仰。这个家族的藏书中、家族记录中，或许会有提到一些关于旧神的信息，其中可能就包括了胡德多卡的神庙。
    因此，克拉伦斯·德怀特才会说出这样的话，“如果‘阴影’侵蚀了拉米法城”、“如果他们来到拉米法城”。
    ……西列斯再一次回顾了自己整体的思路，认为这应该是很有可能的。
    阴影信徒或许在暗中安排了博林·埃尔加的职务、或许在暗中推动了这两人的行动。但是，直到现在，阴影信徒也仍旧是隐藏在阴影之中的。他们不可能轻易被这两人发现。
    所以，更大的可能是，这两人只是怀疑到了胡德多卡这位神明身上。他们可能会认为，胡德多卡的信徒，将贴米亚法的画像藏了起来？
    西列斯一边思索着，一边缓慢地捕捉到一丝微妙的灵感。
    他刚刚顺理成章地想到了什么？
    ……西列斯不由得怔了一下。
    “直到现在，阴影信徒也仍旧是隐藏在阴影之中的。”
    ……“阴影信徒仍旧隐藏在‘阴影’之中”？
    西列斯感到自己的大脑中产生了模糊的惊愕。他抓住了那一缕轻飘飘的灵感。
    一个相当微妙的核心是，“阴影”这个词在现实生活中其实相当常见。
    他使用“阴影信徒隐藏在阴影之中”这样的说法，只是基于一个小说家的本能——随手用个比喻。他只是想表达，这群阴影信徒到现在还踪影全无。
    但是，一旦真的面对这个结构——“隐藏在阴影之中”——他就不由自主地想到了更多。
    “阴影”之中。
    在这里，“阴影”同样并不是指向那位外神，而是指向胡德多卡的神庙阴影。
    他只是突然产生了一个奇特的联想。
    多年之前，阿方索·卡莱尔、伊曼纽尔以及他们的同伴，无意中进入了一个部落遗迹。他们最终得以离开，是因为在那个时候，他们完全不知道自己进入了一位神明的乐园。
    无知让他们得到了安全，尽管最终也只有这两个人离开。
    ……但问题来了，“离开”？
    他们在实际意义上进入了那个乐园吗？连同身体一起？
    这是一个相当模棱两可的问题，但西列斯几乎立刻就能找到一个类比的场景——历史学会的沙龙空间。
    夏先生能够操控沙龙空间。在沙龙中，人们的生死甚至都是被他一手掌控的。从这个角度来说，这绝对不能称之为现实，对吧？
    但是，人们又是的的确确进入了这个空间。那就像是真实与虚幻的夹缝。
    如果有人不幸进入黑暗之海，又有幸得以逃脱，再有幸得以来到历史学会的沙龙空间……那他说不定会不幸地再次进入黑暗之海。
    因为沙龙空间的存在其实与黑暗之海有着相当的类似之处。那是一个独立的“泡泡”，是基于阿卡玛拉的力量衍生而来的，安缇纳姆创造了这里。
    ……那么，胡德多卡的“阴影”呢？
    阴影信徒，是否就隐藏在贝兰神庙的“阴影”之中？
    自8月5日以来，他们一直感到困惑的一个问题就是，阴影信徒究竟在拉米法城的哪里？
    理论上说，这群信徒的人数可能有几百几千人之众，这不是一个小数字，即便分散在拉米法城的各地，但毕竟普拉亚家族那边也还在兢兢业业地工作与调查，他们本应该有所发现的。
    但实际上就是，这么多人仿佛一滴水汇入大海一样，彻底地消失无踪了。除了交易会那场谋杀未遂的行凶者之外，其余人好似凭空消失。
    ……或许，阴影信徒，的确在“阴影”之中？
    西列斯怔了片刻，然后缓缓地松了一口气。无论如何，这的确是一种可能性。或许他回头应该找阿方索问问，了解一下他曾经进入那个部落遗迹的时候的情况。
    他又将目光放到面前默然无语的霍雷肖身上。
    刚才漫长的思索，让西列斯注意到了两个重要的问题。
    其一是阴影信徒或许在来到拉米法城之前，就已经完成了一幅画作。
    当然，那幅画究竟指向胡德多卡还是指向贴米亚法，还得另说——说不定同时指向两位，甚至于四位神明？——但是，这也意味着，他们不能单纯地以为，阴影信徒必定会在拉米法城行动十三次。
    他们得保持警惕，将每一次阴影信徒的行动都当成最后一次来看待。