安以农知道她说的是互市的帖子，便也找了小板凳坐下来，就像是和老师讲述作业的学生，把自己的想法一一说了。
    其实本质就是互通有无，明线是正当合理的商业行为，隐藏线则是通过双赢的交易行为缓解双边关系，利用经济手段间接影响大草原上的民族。
    “你的意思是，给亲我中原的部族发放互市许可，好让他们无法聚成铁板一块？”
    “是，学生调查过得知，草原上盐、茶、药均是硬通货，足以影响一个部族的生死。另外，我们可以派遣人教授他们种植牧草和草药，让游牧者可以在一个地方固定下来。有恒产者不但有恒心，也有了弱点，不能像以前那样，劫掠了就能走人。”
    从现代过来的安以农对草原民族没有仇视，但也没有因此放下防备。民族融合的事情交给后人吧，他只希望两边都能相安无事，达到双赢、相处和谐的目的。
    启帝点点头，她站起来：“你陪我到处走走吧。”
    “是，不过学生可能要换个打扮。”
    “去吧。”
    启帝以为他就是换身衣服，结果十分钟后出来个黑脸大胡子，对她自称学生。
    启帝：……倒也不必如此。
    西北两年的风沙没有把这一张应该做探花的脸吹残，倒是她一来就见证了黑和大胡子多摧残人。
    启帝回忆起来，当年金銮殿那个意气风发的青年，现如今依旧如烈阳，他眼中的光未曾变过。倒是自己，偶尔想起当年，都像做梦一般。
    几人出门了，在长街上走着。
    长街是新修的，两边的商铺也都是新修的，只租不卖，租金作为财政收入的一部分。
    因为租金不高，所以两边什么铺子都有，吃的用的穿的，大部分人的脸上都带着笑，从他们的身体情况来看，没有挨饿受冻。
    “陈小二羊肉泡馍？这个是不是你去年递的奏折里的陈小二？”
    “是。”
    启帝还记得那张奏章，和之后引起的一系列轩然大波。当时的安以农身在边境不清楚，但帝都确实是因为他的这封奏章起了地震的。
    父杀母，子告父，判父故意杀人，死刑，子情有可原，无罪。
    这个判决违背了儒生夫为妻纲、父为子纲的传统道德，所以闹得特别大。不过作为开国皇帝，启帝的脾气不算好，人也是独断专行，她说：“既然没有决断，那就辩证一番。”
    朝廷大臣就分成了两派，后来一派在启帝的支持下获胜，这一派就是支持死刑的。
    他们要求维持原判的主要依据是：女性，到底是人，不是一件财产。因为她是人，就要用对待人类的法律判，不能以对待财产的法律判。
    夫杀妻，本质是人杀人，理应死刑，妻杀夫同理。
    至于子告父无罪，则是因为被杀的人是他的母亲，所以他是处在一个非常矛盾的状态里，一方面是杀母之仇，一方面又是自己父亲。
    这种情况，不当罚，也不当赏，干脆宣告无罪。
    老实说，这种事也就能在本朝发生，因为皇帝是开国女帝，手下还有女将和女军，朝廷中也有女官。
    现在一部分考试选拔已经废除单性别条件，比如医官选拔，御用工匠选拔，只有科举还在相互试探中。启帝选择立皇太女也有这个原因，太女更适合传位，更不会推翻和破坏她定下的体系。
    安以农陪着启帝走过长街，走过福利房，看过雪花牛的养殖场，还参观了正在修建的用于储水的水库，最后一站才是为扫盲存在的学院。
    里面男童女童混着坐，台上老师一视同仁，他们用的还是安以农编写出来的教材，趣味性较强，有很多的儿歌、顺口溜、成语小故事。
    里面的孩子和老师在玩造句小游戏，孩子的世界充满了天真的幻想，他们造的句也充满了幻想。但是看到的成年人不会生气，反而透过孩子的双眼看到了不同的世界。
    启帝在外面站了会儿就走了，她的脸上带着浅笑，这是她第一次明确露出高兴的意思。
    “当初上奏，要把牛分为耕牛、肉牛、奶牛，这件事你是怎么想的？要知道，牛自古以来便是耕地用的，私下屠宰牛要判刑，你敢上奏这个，就不怕我治你的罪？”他们边走边说。
    “自古以来的也并非全是对的，我们应该择其精华，去其糟粕。比如定沙的黑牛，它天生就是不善耕种，但长得快肉质好，非要将它做耕牛，还不许养殖宰杀，不可惜了它一身好肉？”
    “你那三排福利房，一共用了多少钱？”启帝又问。
    安以农报出一个数字，居然没有想象中多，他说：“材料都是本地黄土，就是打地基的木头不好找，好在商人们愿意花大力气从别处运送过来。最贵的支出是吊炕，但是所用材料并不多，因而百姓也能承担。”
    “用了多久修好的？”
    “四十多栋全部修好也没用半年。老百姓知道是给自己造房子，夜里还要偷偷来帮忙，泥瓦匠早上起来一看，那房子都修了大半边了，手艺比他也不差。”定沙县的老百姓无知愚昧，但也淳朴知恩，顺着他们的脾气撸，都是可用的。
    穷山恶水出刁民，更多是因为穷和没有受到教育。
    启帝点点头，带大院子的房子，可以晾晒粮食种东西，可以养牲口。三排四十二户人家，四面用一种耐旱的树围起来，共用一口大水井。