被烧伤的与被铳兵击杀的时间溯行军的位置，很快就被更后方的同伴们补上了。他们一脚踏上这些或许还没有腐烂殆尽的尸体, 如同啮齿动物的、比起脚更应该用“爪”来形容的双足轻易地踩穿了血肉骨骼, 发出犹如踏进烂泥里的“噗”声，而随着从尸体上踏过的数量越来越多, 连这种微弱的“噗”声也很快消失了, 被践踏过的地方只剩下漆黑的、与他们自己和先前死亡的僧兵们的血液混在一起的泥状物。
    这片林间唯有僧兵们的尸体还留着, 横七竖八、不成人形地散落一地。
    短刀与胁差化就的付丧神已经再一次更换了刀装——这一次被换进去的，是内里刻画着“投石兵”的金色圆球。顷刻间，他们身后的金色人形碎了又凝, 以比铳兵更多的数量出现在刀剑男士们的身后, 手上拿着的也不再是铁炮, 而是由绳索兜住的巨石。
    不知是不是心理作用，投石兵的身形像是比起之前的两种刀装里的兵种要略大一圈，被它们甩出去的巨石在落地时迸裂，不一定做到了和弓兵或铳兵一样精确的伤敌，但攻击的范围显然更广。
    三轮能直接用于攻击敌方的刀装过后，短刀与胁差的付丧神即使再怎么更换刀装，背后由金线构成的士兵们也不会再主动攻击了。
    这就是刀剑男士们与刀装产生灵力共振后的缺点了。
    虽然刀剑男士们是借由审神者的灵力才得以现形，但是依照刀种、形状等等的不同，他们体内同样灵力的运转方式是有差别的。刀装同样是被审神者以灵力塑造出来的东西，因此与在刀剑男士们处于灵力外放的客观攻击状态（出阵及演练）时，刀装就会与刀剑男士们的灵力产生共振——也就是所谓的“使用刀装”。
    但是同样的，刀装内部蕴含的灵力流转方向也因为刀装种类的不同而有所不同，这也是为什么只有短刀及胁差的付丧神使用“弓兵” “铳兵”和“投石兵”，在前方与时间溯行军战斗……因为只有他们能够与这几种刀装产生共振。并且他们的刀种限制了他们最高的灵力储备与灵力流转的广度，短刀与胁差、甚至包括大部分打刀与太刀的付丧神，至多只能同时使用一到两个刀装，再多的即使佩戴在了身上也难以使用。
    这种共振同时能够对刀装与刀剑男士产生影响，暂时性地改变两者的灵力流向以达成一致，即使刀剑男士们是先使用了“弓兵”，再替换成了“铳兵”和“投石兵”，但是他们分别与这三者共振的那一部分已经被调成了一样的存在，即使能够将唤起刀装中的金色人形，也不再具有伤害性。即使替换了同样的、未曾使用过的这一类刀装，也因为同类刀装的痕迹残留在刀剑男士的体内，会被迅速同化为一致的运转方式。
    反馈到现实中，就是这种刀装攻击只能在最开始用一次的意思了——如果不是这种能主动对敌人们发起攻击的刀装，恐怕倒是能无限制的用下去。
    除非刀剑男士们迅速从这种“出阵”中退出，然后再重新进入“出阵”的状态——介于能做到这一点的近侍压切长谷部在长期离开三郎后实在是颓废无力，这一次的刀剑男士们恐怕是不能用上这么作弊的方法了。
    这些充满了复杂理论的东西到底能不能弄懂暂且不说，总之把握了结果的刀剑男士们已经很顺畅的接受了这一事实，原先还直面时间溯行军的短刀付丧神以比之前更快的速度后退，很快就行进到了刀剑男士队伍的最后方，胁差付丧神仍然留在最前方，但也手脚飞快地换上了新的刀装，太刀、打刀的付丧神们也稍稍放慢了脚步，等短刀付丧神奔至后方、等他们与胁差付丧神并列的时候，才又重新回到了原先的步调。
    他们身后焕发着金色的微光，金线铸就的足轻提着只用几笔线条勾勒出来的盾牌，与那些新出现在胁差付丧神们身后的、同样举着盾牌的人形静默地站在一起。
    刀剑男士们毕竟是要边与时间溯行军战斗边撤退的，这比转身就逃的撤退方式要慢了太多。只是片刻，遭受了刀装接二连三的打击的时间溯行军们就离刀剑男士越来越近，被锁链牢牢地缠绕捆绑在掌中的本体刀刃上属于僧兵的血迹已经滴落得差不多，只有极少数刀刃边缘还残留着一点殷红。
    他们迫不及待地朝着刀剑男士们冲来！
    就在时间溯行军里刀剑男士们距离只剩下差不多十步的时候，静静站在刀剑付丧神们身后的“盾兵”们终于动了。
    他们的盾只是简单以画着横线竖线，如果不是单纯的以线条化就的存在而是实实在在的人类模样的话，恐怕这个盾仅仅是一面厚实点的木盾罢了。此刻他们默不作声地买着步子，将盾牌举起，笔直地站在时间溯行军与刀剑男士之间——透过他们空洞的人形，刀剑男士们都能看到时间溯行军的手中锁链滑出的光芒，但这种看似没有一点防御力的盾兵就这么执着地拦在了时间溯行军前面，甚至没有将他们的身体更缩一缩，好全部缩在那一面同样空洞的盾中。
    与刀剑男士类似，同样不能被人看见的这些“使用中的刀装”，对时间溯行军而言也是确实存在、必须铲除的。没有片刻的迟疑，时间溯行军们对着金色人形们也举起了刀，寒光凛冽的刀刃就如此落在了盾上！
    刀与盾相接，传出了一声十分真实的、刀碰在木制品上的钝响。