萧氏长叹道：他是怕我操劳忧愁，故意恶声恶气，想着感情慢慢淡了，我也能少操点心，他这是有意激怒我呢，我心里不难受，就怕他心里才更煎熬。
    十一娘原本担忧萧氏伤心，听这番话后又难免心疼均宜，但她作为子女，原本也不该干涉父母院中之事，反而不知该说什么，却被萧氏拉了手，轻轻拍着手背：别看你父亲这样，他不过也是怕我担忧，不想让我如前段时间一样操劳，他并没有自暴自弃，他少年得志，所靠乃是自身才华，奈何仕途多舛，如今好不容易盼得拨乱反正，但凡还有一线希望，他也不愿就这么瘫卧床榻一事无成，听白姬说，无论药剂针灸，还是凌虚天师教授那套复健之术，你阿耶都在坚持，我也不会因此与他置气，他不想我操劳，我也领会他这份情意，伊伊大可不必担心。
    看着萧氏真恳的神色，十一娘知道她不是强颜欢笑，她很庆幸，却又怔忡。
    是渥丹时，她的父母也曾恩爱和谐，但她知道母亲永远是付出更多的一方，父亲虽说对母亲也甚敬爱，是一个丈夫对正妻应有的态度，表面上无可挑剔，但渥丹明白当中的不对等。
    母亲爱慕父亲，可以为之奉献一切乃至生命也无怨无悔，但父亲却当母亲将婢侍送入书房时，理所当然的接受了母亲的贤惠，与另外的女人生儿育女。
    虽然，父亲不会给予侍妾们过多的宠纵，也不会偏心庶子庶女，家里秩序井然，妻妾嫡庶分明，包括六娘生母在内的侍妾，她们极为感念主母的宽厚，又或者是畏惧礼法森严，从来不敢丝毫挑衅，但渥丹还是体会到了母亲隐晦的，偶尔的失落。
    很小的时候，渥丹就在怀疑，父亲对母亲仅仅只是责任，那不是爱慕。
    但她当时并不觉得困惑，或许因为世间太多的夫妻，都如她的父母一般。
    所以她坚信这样的夫妻关系，也是正常的，甚至才是正常的。
    后来成了十一娘，她以为这一世的父母亦如流俗当然必须撇开姚氏，她是外人安插的耳目，但姜姬，乃至白姬，是出于主母萧氏认同才纳为妾室，所以应顺常态柳均宜与萧行舟，正如高门望族绝大多数夫妻，把相敬如宾当作美满，一个合格的丈夫不需要满足忠贞不渝的条件，一个合格的妻子也理当为丈夫纳妾，容许妾室为丈夫开枝散叶，因为子嗣繁荣，是名门望族得以长盛不衰最基本的前提。
    内宅和睦，看在旁人眼中便是美满幸福，虽然女人们偶尔也会津津乐道某段恩爱情深一生一世一双人的传奇，但她们不会以为这才是夫妻之间的理所当然。
    至于其实也算为数不少那些坚决不允丈夫纳妾的娨妇，通常都是低嫁，仗着娘家势大在夫家颐指气使，而且未必就能防范偷腥，往往千防万防，最终仍然不能挽留人心易变色衰爱弛，落得独守空房心如死灰的下场，没有人同情她们，就算女人们，也多的是冷嘲热讽这是自遗其咎。
    十一娘记得她还是渥丹时，母亲为她规划的人生便从来不是但得一心人，白首不相离，对于良人的定义是门第相当、才貌般配、性情相投，夫妻间能够相敬如宾，彼此敬重，后来子女双全，平安喜乐，人生便不算遗憾了。
    后来萧氏成了她的母亲，更没有向她灌输过应当不顾一切，有如飞蛾扑火去追求君如磐石的理念，但萧氏曾经对她备选晋王妃的道路心存抵触，并因为不能让她避免这样的人生长怀愧疚，而且看萧氏为七娘、九娘择婿，首要看重的也是男子甚至男方亲长的德行，这又似乎说明萧氏心中仍有小小的固执，她仍旧希望女儿们能够摆脱礼法拘束，真正的，与夫婿两情不移，相知相守。
    可萧氏自己当生下两个女儿后，却心甘情愿为丈夫纳妾，她甚至不愿再冒生育的风险，孜孜不倦求一个嫡子。
    所以十一娘以为萧氏虽然敬重均宜，但远远称不上爱慕，或者说是萧氏的爱情一直保留着清醒，她欣赏萧氏的这份理智，同时也难免心怀唏嘘，到底没能遇见可以不顾一切，甚至超渝生死的爱情，很难说这算不算遗憾。
    但今日的耳闻目睹，让十一娘明白萧氏未必如她从前认为，这一世她的父母，虽然没有一生一世一双人的传奇，但仍旧是心有灵犀，姜姬也好，白姬也罢，没有成为他们之间的心结与障碍，他们仍是生死与共，不离不弃，不是因为责任的束缚必须如此，他们的爱情也许存在瑕疵，更说不上轰轰烈烈惊艳古今，但依然令人羡慕。
    她想起前世，母亲临终之前，贴在她耳鬓最后一句话：渥丹，不用太伤心，阿母能陪着你父亲一齐赴死，余生不再独自煎熬，这样就好，而且你还活着，阿母就更加无憾了，所以你一定要好好活着。
    她那时认为这只是母亲的安慰，希望她不至于丧失生志而已，这时再回忆母亲当真是心甘情愿与父亲以及家人一同赴死的，她如此从容的面对劫祸，是因为坚信就算陷落幽冥，她不会与倾其一生的挚爱永绝。
    就像裴渥丹临死之前，同样并不悲愤，因为她知道很快就要与家人团聚了，那个人世，深宫之中，已经没有她挚爱不舍的人与事，死亡对她来说，曾经是如释重负。