太上章 作者:徐公子胜治

    太上章 作者:徐公子胜治

    079、古为今用（下）

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    在这里并不需要五位国君去猎杀什么野兽，由高人施法在黑白丘上将一面山壁削平，五位国君各持一支梭枪投射，谁投出的梭枪能扎进山壁，并能在上面悬挂最重的东西便算获胜。这是第一场比斗。

    第二场比斗仍然参照古时的传说，但并不是砍木竹造船筏，而是就在江滩上抟土为船，然后乘坐这条船到达那江心的小岛，谁第一个到达便为获胜。白煞说得很清楚，一定要坐船过去，并不能游泳或凭借其他神通手段到达江心小岛。

    其实对于有修为高人而言，甚至能施展神通在水面上行走，哪怕手段差点，这段浪既不大、也不太宽的水面，借助一根木头也就行了。所以这一场比的主要不是渡河，而是造船。江滩上柔软的湿泥怎么能打造船只呢，这就要考验五位国君的手段了。

    古时人们掌握了造船技术，才能够渡过江河、让足迹到达远方，不仅能在江河中捕鱼，且可率领族人们迁徙、寻找更宜居住之地。所以能否造出更好的般筏，也意味着很多部族能否更好地生存下去，以这种方式来推选族长也很自然，只是今日要造的船很特别。

    另外㈧㈠，三场比斗分别是伐木、捡谷、驾车。这些比斗乍听上去都令人感觉有些怪异，因为它们都不是需要一国之君平日亲自做的事情，只要一声令下自然就有人去办。但今日是按巴原上各部族自古的传统推选族长，所以这些比斗内容又令谁都挑不出毛病。

    不仅是古时，哪怕是今日，很多村寨的族长并不脱离生产，而仍然亲自参加劳作，且是率领与指挥族人能将各种事情做得最好的人。

    伐木对一个部族非常重要，无论是建造房舍还是每天生火加工食物，都需要用到大量的木材。在这里比斗伐木当然不需要去山中砍树。而是由高人将准备好的一批木桩立在江滩上，就看五位国君在规定时间内谁能砍断更多。

    捡谷听上去是一件很无聊的事，就是将收获的谷粒混杂在碎石等杂物之间，然后让五位国君分捡出来。谁能捡得最快最干净，便是获胜者。但它也是各村寨族人年复一年的重要劳作，这场比斗不仅象征着收获谷物，也象征着在野外采集各种食物。

    第五场比斗是驾车，被称为“御”，其重要性更是不言而喻，它象征着人们的生产与生活从远古走向现代的一种进步。人们学会了饲养牛马等牲畜。特别是掌握了轮子这么神奇的东西，又学会了造车，从而可以运送原先他们运送不了的重物、到达原先去不了的远方。

    牲畜和车辆的出现，代表了人们生存状态的极大改善，这是原始的蛮荒族人无法想象的交通运输手段，人们的交流与交换从此变得非常便捷通畅。正是从这个时候起，各部族才能集中力量去建造城廓、修筑四通八达的道路。

    今日比斗驾车很简单，五位国君各驾一辆双马所拉之车，运送指定的重物跑过规定的距离。谁最快便赢了，这有点像如今贵族子弟间流行的赛马或赛车。

    白煞说完后等了一会儿，给在场众人足够的时间去解读神念。待大多数人都理解得差不多了，星煞朗声道：“各派宗门的同修高人。这五场比斗，大家可有意见？”

    黑白丘的坡地上，各派修士有一百多号，但在这个场合能说上话的。也只能是那些大成修士。众高人用神念交流了一番，古令先生朗声答道：“赤望丘既召集了这次聚会，当然将诸事皆已考虑妥当。这五场比斗非常合理，就算我等相商，恐怕也商量不出更好的办法。但今日比斗者并非我等，而是五位国君，须他们皆无异议才行。”

    星煞又朝五位国君道：“诸位国君可有异议？”各派修士都坐在黑白丘山脚往上的坡地一带，而对面的天空有三座悬空的云台，云台上的高人们都端坐着，只有星煞一人站在白煞的身边，看架式他就是这场比斗聚会的主持者了。

    五位国君正要答话，忽听远方传来吼哮之声，此声虽不伤人，却冲击元神使在场修为不足者双腿发软。有的军阵将士甚至握不住手中武器，只听当啷声成片，等回过神来又赶紧弯腰将武器拣起，重新凝神站好。

    众人抬眼望去，只见天边云霞涌动、很快就到了近前，那云霞之上站着一名彪形大汉。虎娃的目力极佳，扭头看得清楚，此人形容约在四十岁左右，穿着花花绿绿有些怪异的服饰，脸颊消瘦脑壳很宽，前额正中有一道竖直的细逢，就像闭上了一只诡异的竖眼。

    这大汉飞天而来，突然现身，将众人都吓了一跳。他还不是一个人来的，两臂一左一右还各搂一名娇媚女子。这两名女子半倚在大汉的身上，在云霞中搂着他的腰腹，至于身上的衣物——好像有点太少了，看了令人不禁脸红心跳。

    各派宗门齐聚、五位国君相商的百川城之会，怎么突然来了这么一位？大汉停下的位置就在孟盈丘与赤望丘的云台之间。在场其他各宗门的高人亦有能御器飞天者，凭借神器或许但在这个场合都很自觉地没有与赤望丘、武夫丘、孟盈丘这三派争风头。

    而这位大汉倒好，竟然毫不客气地也铺展云台于空中现身，竟有与其他三座云台上的众高人分庭抗礼之势，还不伦不类地搂了两个女妖怪，举止十分放肆张扬。

    那两名女子的确是妖物所化，虎娃能感应清楚，她们是被那大汉施法带到空中的。

    黑白丘上的众高人一时都没有吱声，来者既然敢以这种方式出现在这种场合，必然倚仗修为高超神通广大，且看空中的这三派高人怎么处置。只听白煞冷哼一声道：“善吒先生，你也来了吗？”

    那位善吒先生放肆地笑道：“各宗门高人齐聚，且能见证巴原上五位国君推选族长。我既然得到了消息，怎能不来凑个热闹呢？”

    白煞冷冷道：“这不是热闹，而是盛会。善吒先生既然来了，那就与各宗门同修一次为此盛会做个见证，不得偏袒场中任何一位国君，也不得搅扰这场盛会所议诸事。”

    善吒先生：“你就放心，我今天不是来找你打架的，就是想看看巴原上的各宗门有哪些高人，五国之君又是怎样的才俊？今日不仅不会捣乱，假如有人捣乱妨、碍我看热闹的话，我也不会客气的！”

    那边剑煞开口笑道：“善吒，就算你想捣乱也是来错了地方，这里可是巴原腹地，要问问各派宗门高人答不答应。假如是参与盛会、共同见证的话，老夫倒是欢迎。你已经来晚了，且坐下。”

    命煞亦微微蹙眉道：“善吒先生，原来你也得到消息了，既然如此，那应是赤望丘请来的，何必在这里冷言冷语与白煞宗主演戏呢？且坐下看热闹，大家来这里是为了见证五位国君比斗的，不是来看你耍怪的。”

    善吒先生看似来势汹汹，还与白煞冷言相对，此刻却没有和剑煞与命煞顶嘴，闻言就坐在了云台上。那两名娇媚的女妖，一左一右被他抱在了胸前，正好一条腿上坐一个，伸出手臂勾住他的脖子，场面很有些令人想入非非啊。

    虎娃悄然问身边的伯劳道：“工正大人，您可知这位善吒先生是何来历？”

    伯劳以神念答道：“我倒是听说过一些传闻，他是巴原东北方蛮荒深处的一位妖王，修为高超神通广大，据说已有化境神通，手下聚集了一批妖物听命。只要他不到巴原上捣乱，深山广袤倒也无人理会。

    据说白煞行游各地之时，曾遇到过这位妖王并将之击败。而我又隐约听说另一则传闻，十几年前星煞率赤望丘弟子斩杀了一头有大成修为的鳞岩兽，当时这位妖王就出手帮忙了。

    这位善吒妖王今日突然出现在此地，看来早已与赤望丘有所勾结，就算未被白煞收服，也可能与赤望丘结盟了。他看似耀武扬威，言语中与白煞针锋相对，但我看只是做给在场各宗门看的，实际上就是被赤望丘叫来壮声势的。”

    原来如此！难怪命煞方才会说那番话呢，这位孟盈丘的宗主倒是心直口快，言语也不太给面子，干脆把这些隐情给挑明了。

    这时云台上的星煞又开口道：“方才我师尊的建议，诸位国君可否听清？若有什么异议，此刻就提出商议，若无异议……”

    星煞的话还没说完，又被一个声音打断道：“等等，老夫还有话要说。今日之会，是为了调解巴国王族宗室之争，五位国君各代表一支宗室。那么这番比斗便不仅是他们个人之间的私斗，仅有国君一人出手，恐怕不太合适。”

    开口者当然就是武夫丘宗主剑煞，他自称老夫，看上去却一点都不老，此刻的形容可不是虎娃当初在红锦城集市上见到的老者，其身姿气势，无形中就像一柄出鞘的神剑。

    星煞似早有准备，并无惊讶之色，扭头问道：“那么剑煞宗主又有何建议呢？”

    079、古为今用（下）